Spiss fil-konverżazzjonijiet ta 'nies tista' tisma '"Ukoll Fury!" Jew "Ħares, din hija fury vera!". Mill-kuntest tal-konverżazzjoni huwa ovvju li b'din id-definizzjoni n-nies is-soltu jitolbu lil dawk in-nisa li, fil-insanità minkejja dawn, ikunu kapaċi jneħħu kollox fi triqthom, inklużi diversi ostakoli, u huwa aħjar li ma jaqax taħt idejh sħun f'dawn il-mumenti.
Furies - min hu dan?
L-alla, distinta minn irvelli frenzied, ir-reżistenza irresistibbli - dak hu li fury bħal dan. Id-definizzjoni tal-kelma tagħmilha ċara li ġejja mill-Furiae Latin, furire, li jfisser "tgħawwiġ, rabja". Għalhekk huwa ċar li f'sens figurattiv in-nies ifissru ħŜiena, terribbli fir-rabja u revenja tan-nisa - wara kollox, kienu l-kreaturi tan-nisa, u mhux is-sess maskil, li personalifikaw il-piena terribbli għal dnubiet kommessi.
Furies fil-mitoloġija
Dawn il-kreaturi ġew lilna mill-mitoloġija Rumana tal-qedem, u r-Rumani mislufahom mill-Griegi, li talbu l-fury l-Erinium, u aktar tard l-Eumenides. U, jekk il-Furies Rumani - l-alla tar-revenja, allura t-traduzzjoni litterali mill-Grieg tagħti definizzjoni differenti ħafna - l-venerabbli, l-ħniena. Fejn dawn id-differenzi jinqalgħu fin-nomina ta 'dan il-kunċett?
Furies fil-mitoloġija Rumana
Kreaturi terribbli vjolenti, tad-demm, insacibbli, li qatt ma jistrieħu ma 'uġigħ fid-demm, dejjem isegwu persuna li kkommettiet att li ma jistax jiġi miġġieled - dak hu li fury fil-mitoloġija Rumana. Peress li r-Rumani kienu jisselfu l-pantheon kollu tal-allat mill-Griegi kważi litteralment, speċjalment mingħajr ma jidħlu fil-ħawwils u sfumaturi ta 'dettalji u definizzjonijiet, il-furies kienu mogħnija bl-istess funzjonijiet u karatteristiċi ta' karattri li l-Griegi bikrija approprjawhom. Aktar tard fallejja atleisti Rumani, kif ukoll il-kontemporanji tagħna, imsejħa nisa li jaħarbu fury qawwi.
Furies fil-mitoloġija Griega
Imma fost il-Griegi tal-qedem, l-irinnia irrepressibbli tagħhom evolviet għal eumenides, li personifikazzjoni ta 'qorti ġusta u imparzjali. Skond il-mitoloġija Griega, l-allat ta 'vendetta twieldu matul l-ewwel reat tal-allat perfett - meta Kronos, li ddeċieda li jaħtaf il-poter, qatel missieru Uranu, mill-qtar tad-demm ta' dan ta 'l-aħħar u dehru eumenides. Inizjalment, il-Griegi jemmnu li kien hemm ħafna minnhom - sa tletin elf, imma allura Aeschylus fit-traġedji tiegħu ġab biss tlieta - Tisiphon (ma jkollux għajjien ta 'vendetta), Alekto (li ma jistax nahfru) u Meger (inbid ħŜiena).
L-alla, li dejjem huma bil-għatx għar-revenja għall-qtil - dawn huma l-furies fil-Greċja Antika. Pallas Athena konvinta lil Erinius biex joqgħod għal dejjem fil-Greċja Antika, u jassigurahom li l-abitanti jħallsuhom homage, bħala waħda mill-alla l-aktar rispettati, u Erynia ċaħdet. Aktar tard, huma personifikaw prova stretta u imparzjali ta 'suspettati f'atti atti terribbli u kienu msejħa eumenides (venerabbli, ħniena). Aeschylus ġeneralment identifikahom ma 'Moira, l-alla tad-destin.
Xi jfittxu furies?
Mqaddsa nisa qodma li għandhom xagħar fil-forma ta 'sriep, snien li jisparixxu u mġebbda lill-ħati b'idejniet irkuprati - dan huwa dak li jidher il-furies fil-mitoloġija Griega tal-qedem, u tabilħaqq, il-vittma u l-għatx għall-qtil ma jistgħux iħarsu attraenti, il-mara envious mhijiex ġentili u femminili, għalhekk dawn ix-xbihat jirripellaw, orrur u disgust. Meta jgħidu li xi ħadd iġib ruħu bħal fury, fil-ħajja ta 'kuljum, in-nies mhumiex inklinati li jagħtu din ix-xbieha karatteristiċi pożittivi.
Mara ta 'fury hija, bħala regola, persuna li ma tafx ruħha f'idejh, li ġġib l- emozzjonijiet negattivi kollha għal dawk ta' madwarha, u qerdet kollox fit-triq tiegħu mingħajr distinzjoni. Fil-fatt, fil-fehim attwali tagħna, dan huwa storiku. U l-isteriżmu huwa diżordni mentali, u l-istess Griegi tal-qedem u r-Rumani kienu jafu biha. Platan imsejjaħ isteriżmu "rabja ta 'l-utru". Jidher li dawn in-nisa huma estremament attraenti, kif muri mill-espressjoni bil-ġwienaħ "f'daqqa waħda saret fury", meta mara apparentement mbiegħda kalma f'daqqa waħda xxejret il-bastun tagħha għal karigi furjużi.