Żgur inti familjari ma 'l-espressjoni "l-istorja tkun miexja b'mod spirali". Din id-dikjarazzjoni hija bbażata fuq il-liġi ta 'negazzjoni doppja, li ġiet ifformulata lura fl-antikità. Veru, dan japplika biss għall-loġika, il-filosofi bdew jużaw il-kunċett ta 'negazzjoni doppja ħafna iktar tard, u fuq kollox kien interessat f'Halel. Il-filosofi l-oħra, kien ir-raġunament tiegħu li kien użat bħala l-bażi. Per eżempju, Marx qabel ma 'l-idea bażika, iżda jemmen li Hegel qieset il-problema f'dinja ideali, filwaqt li ngħixu fid-dinja materjali. Għalhekk, fit-tfassil tat-teorija tiegħu, Marx ittratta l-liberazzjoni tal-filosofija ta 'Hegel mill-misticiżmu u oħra, mill-perspettiva tiegħu, sentenzi mhux korretti.
Il-liġi ta 'negazzjoni doppja fil-loġika
L-ewwel referenza għal din il-liġi hija assoċjata ma 'l-ismijiet ta' Gorgias u Zeno ta 'Epeus, li kienu l-filosofi Griegi tal-qedem. Huma jemmnu li jekk in-negazzjoni ta 'kwalunkwe dikjarazzjoni tikkawża kontradizzjonijiet, allura l-istqarrija hija vera. Għalhekk, din il-liġi loġika tippermetti li ma titqiesx in-negazzjoni doppja. Eżempji tal-liġi ta 'ċaħda ta' negazzjoni fil-konverżazzjoni jistgħu jkunu dawriet verbali bħal "Ma nistax ngħid", "nuqqas ta 'fiduċja biżżejjed", "m'hemmx nuqqas", "Ma nsibx ħażin", eċċ. Dawn il-frażijiet iħarsu pjuttost diffiċli, u għalhekk jintużaw normalment b'komunikazzjoni formali. Iżda fil-prattika, ix-xogħol tal-liġi huwa ħafna iktar li jiżvela, pereżempju, stejjer ta 'ditektif, tant għeżież minn ħafna, jista' jsir eżempju. Kif l-investigaturi jaġixxu f'sitwazzjoni fejn ma hemmx evidenza tal-ħtija tas-suspettat? Huma jgħidu li m'hemm l-ebda evidenza ta 'l-innoċenza tiegħu. Allura n-negazzjoni doppja tgħin biex issolvi ħafna problemi loġiċi, iżda ta 'min jaqsam il-linja ta' din ix-xjenza, fejn kollox huwa strettament razzjonali, peress li applikazzjoni prattika tinfirex fl-isfond.
Il-liġi ta 'negazzjoni ta' negazzjoni fil-filosofija
In-negazzjoni djalogika ta 'Hegel timplika r-realizzazzjoni ta' kontradizzjoni interna, li hija ffurmata fil-proċess ta 'kwalunkwe żvilupp, li huwa moviment mill-astratt sal-konkos. Il-kontradizzjoni emerġenti tgħin il-kunċett astratt li jmur lil hinn, f'dak il-mument l-ewwel negazzjoni sseħħ. Wara dan, il-kunċett jirritorna, daqslikieku sal-bidu, iżda diġà aktar arrikkit, jiġifieri, il-mument tat-tieni negazzjoni. Il-kunċett tal-konkrit ritornat fih il-pożizzjoni inizjali u l-mument eliminat, ideali ta 'l-oppost. Hegel jemmen li l-kunċett jiżviluppa b'mod ċikliku, u Lenin esprima b'mod ċar fil-forma ta 'spirali, li juri r-ritorn tal-kunċett għall-pożizzjoni tal-bidu, iżda diġà f'livell ogħla. Eżempju huwa l-idea ta 'familja: fit-tfulija aħna nqisuha bħala l-aktar parti importanti tal-ħajja, b'eta adoloxxenti hemm perjodu ta' dubju, aktar tard nerġgħu lura għat-twemmin tat-tfulija tagħna, iżda issa huma supplimentati minn esperjenzi u esperjenzi li waslu fil-ħin ta 'kontradizzjonijiet.
Iżda l-liġi nnifisha ta 'ċaħda ta' negazzjoni deher fil-filosofija grazzi għal Marx, li kien jerġa 'jibda d-dialettika ta' Hegel. Fuq il-bażi tax-xogħlijiet ta 'Hegel, Marx żviluppa tliet liġijiet, iżda kienet ir-regola ta' negazzjoni doppja, riveduta minn perspettiva materjalistika, li kkawżat l-akbar kontroversja. Xi segwaċi tal-filosofija Marxista jemmnu li din il-liġi tista 'taħdem biss fuq il-ħsieb, il-proċess ta' akkwist ta 'forom konkreti. Peress li l-opinjoni li r-realtà hija suġġetta għal din il-liġi tqajjem numru ta 'mistoqsijiet. Ir-regola ta 'negazzjoni doppja se tkun valida għall-iżvilupp ta' fenomeni ċikliċi, li huma karatteristiċi tar-realtà soċjali, u mhux naturali. Għalhekk, il-kwistjoni tal-liġi ta 'negazzjoni ta' negazzjoni għadha miftuħa u ta 'interess għar-riċerkaturi.